Giovedi’ 9 febbraio 2012 – ore 20,30
Salone dell’Antico Macello di Po, via Matteo Pescatore 7 – Torino

Incontro con

Manal al Tamimi
Nariman al Tamimi

del Comitato Popolare di Resistenza di Nabi Saleh

Il Muro della vergogna, le sorgenti rubate, la repressione…
approfondimenti:

Dimostrazione di Forza (documento .pdf, 29 pagine)
Le sorgenti confiscate (video di 10 minuti)
La carovana dell’acqua nei Territori Occupati Palestinesi

Evento facebook

Il caso Al-Auja su:
Nena News di Marta Fortunato
Monitoring Israeli Colonization Activities in Palestinian Territories

Nurit Peled-Elhanan (Hebrew University of Jerusalem), autrice del libro di prossima pubblicazione: Palestine in Israeli School Books: Ideology and Propaganda in Education, descrive il modo in cui la Palestina e i palestinesi sono descritti nei testi scolastici israeliani. L’autrice prende in esame mappe, immagini, contenuti e linguaggio utilizzati nella redazione di questi testi scolastici, giungendo alla conclusione che questi ultimi sono funzionali alla marginalizzazione (ma anche, si potrebbe dire, alla deumanizzazione) dei palestinesi e alla legittimazione delle azioni militari israeliane.  (Video in inglese)

Il villaggio di ‘Azzoun ‘Atma è la Palestina: colonie, Muro di Separazione e confisca di terreni agricoli e alberi di ulivo. Negli anni la confisca di terre per la costruzione del Muro e l’espansione degli insediamenti israeliani ha provocato un dissanguamento delle proprietà del villaggio.

di Emma Mancini

AIC, Alternative Information Center – 3 dicembre 2011
A 24 chilometri a Sud di Tulkarem, in Area C, il villaggio fa parte del distretto di Qalqilya, nel Nord della Cisgiordania. Prima del 1948 e della creazione dello Stato di Israele, ‘Azzoun si estendeva su un’area pari a 24.496 dunams (1 dunam = 1 km²). Oggi il villaggio, in cui vivono circa 2.000 palestinesi, si è ridotto a 9.130 dunam.

‘Azzoun, a soli 12 chilometri dalla città di Qalqilya, sta subendo dal 2002 la costruzione del Muro di Separazione da parte delle autorità israeliane: la barriera che corre a pochi metri dal villaggio ha già inghiottito circa 500 dunam di terre e portato alla distruzione di oltre 1.500 alberi di ulivo. E una parte delle terre agricole di ‘Azzoun sono finite al di là del Muro, annesse alle quattro colonie che sovrastano il villaggio: circa 2.000 dunam a Sud di ‘Azzoun sono ora inaccessibili ai legittimi proprietari, palestinesi residenti nel villaggio.

Soltanto 90 residenti hanno la possibilità di raggiungere i propri appezzamenti di terreno, al di là del Muro, come spiega in un report l’associazione palestinese Al Haq: le loro sette abitazioni, nel processo di costruzione della barriera, sono rimaste separate dal resto del villaggio dal Muro. Novanta persone che hanno la teorica possibilità di attraversare il checkpoint di Yo’af per raggiungere il villaggio. Teorica perché per poter entrare necessitano dello speciale permesso rilasciato dall’Amministrazione Civile israeliana.

Al Muro si aggiungono quattro colonie: Sha’arej Tivka a Nord Est e Ma’ale Shamron, Ginnot Shomeron e Karne Shomron a Sud del villaggio. Una presenza non solo pericolosa per la continua espansione degli insediamenti nelle terre di proprietà di ‘Azzoun, ma anche per gli attacchi che i coloni israeliani compiono regolarmente contro il villaggio. In particolare, a danneggiare i terreni ancora disponibili ci pensano le acque nere provenienti da Sha’arej Tivka, il cui sistema fognario termina ad ‘Azzoun. A subirne maggiormente le conseguenze, è la scuola superiore di Beit Amin: il regolare deflusso delle acque nere impedisce spesso agli studenti di tenere lezione e rappresenta un serio pericolo per la loro salute.

E le annessioni non si fermano. Come riportato da Al Haq, il 13 e il 14 novembre scorsi, il contadino palestinese ‘Ali Yousef, 40 anni, stava lavorando nel suo appezzamento agricolo quando ha visto arrivare 40 soldati israeliani, due bulldozer militari, sette jeep e otto operai. Il “team” ha iniziato a livellare l’area di Khalet al-Masaya, un chilometro ad Ovest del villaggio di ‘Azzoun: gli operai hanno sradicato ottanta alberi di ulivo e i bulldozer hanno livellato circa trenta dunam di terra.

‘Ali si è fatto avanti ed ha chiesto all’ufficiale israeliano più alto in grado la ragione di un simile scempio, la distruzione della sua terra e di quella di altri residenti del villaggio. Secondo le autorità israeliane, su quella terra appartenente al villaggio di ‘Azzoun e ad altri villaggi vicini pesa un ordine militare del 2007: a giustificare l’ennesima confisca, secondo le autorità di Tel Aviv, sono la costruzione del Muro, la protezione delle colonie intorno al villaggio e la loro espansione.

Una nuova espropriazione che non fa che peggiorare le già difficili condizioni di vita nel villaggio: secondo i dati forniti dal Palestinian Central Bureau of Statistic, Il tasso di disoccupazione nel 2008 era pari al 19%. E la diretta conseguenza della costruzione del Muro e dell’espansione degli insediamenti è il dissanguamento dei mezzi di sostentamento di cui godeva ‘Azzoun. La nuova confisca ha provocato la perdita di altri 500 dunam di terra: circa 40 contadini palestinesi hanno così perso le coltivazioni di ulivo e di limoni.

Ramallah: scontri a Nabi Saleh (video)

Nelle immagini la nuova giornata di lotta degli abitanti del villaggio palestinese contro il Muro che Israele sta completando nella Cisgiordania occupata e intorno a Gerusalemme est.

Gerusalemme, 03 dicembre 2011, Nena News
Ancora un venerdi’ di resistenza popolare nel villaggio palestinese di Nabi Saleh, tra Gerusalemme e Ramallah (Cisgiordania), minacciato dalla costruzione del Muro israeliano. Nena News vi propone un video girato dall’attivista Israel Puterman durante gli scontri divampati ieri in questo piccolo villaggio divenuto uno dei simboli della lotta contro la barriera. Ad un certo punto gli abitanti sono stati in grado di allontanare soldati e poliziotti che, pero’, sono tornati poco dopo inondando di gas lacrimogeni Nabi Saleh.

Il discorso di Ali Abunimah (giornalista di EI, Electronic Intifada) a Brussell sull’auto-determinazione e sulla soluzione Uno-Stato” in Palestina

Mansour Nsasra*, The Electronic Intifada 1 ottobre 2011

While attention is focused on the Palestinian Authority’s UN recognition initiative, Israel is quietly taking hugely significant steps to transfer 30,000 Palestinian Bedouin in the Naqab (Negev) desert from their ancestral lands.

Recently, Israel’s parliament, the Knesset, approved plans for another large-scale cleansing of the Bedouin community in the Naqab. The plan would “relocate” 30,000 of those who managed to remain on their land after more than two thirds of all Bedouin were uprooted during the establishment of Israel.

The Bedouin once were a flourishing community of some 90,000 persons who lived around the city of Bir al-Saba (Beersheva). Yet the expulsions that took place in 1948 were the prelude to their ongoing expulsion since then.

After the establishment of Israel, military rule was imposed on the Beersheva Bedouin for more than 18 years. Despite the end of the military rule in 1967, the Bedouin story of dispossession continues until today. Almost all their land was seized by the state using a set of legal maneuvers such as the absentee property law and the land acquisition laws of 1953.

Despite the expulsions that took place during the establishment of the State of Israel on their land, today the Arab Bedouin population is estimated to number more than 200,000 persons and constitutes one-third of the Naqab’s population. Today, half of Bedouin citizens of Israel live in 46 “unrecognized” villages. These are Bedouin villages in the Naqab which Israel does not recognize as legal; the villages are deprived of basic services like housing, water, electricity, education and health care. The rest live in townships that the state established for them in the 1970s in an aggressive policy of forced sedentarization.

Israel refuses to respect the rights of its own citizens; in this case 100,000 persons (the population of the 46 unrecognized villages) who are part of the 1.5 million Palestinian national minority treated as second-class citizens in Israel. Despite continuous policies since 1948 to Judaize the Naqab, Israel’s parliament, the Knesset, is currently considering the possibility of a final push to modify the demography of the region once and for all and hence tighten Israel’s control over it. The recent Goldberg and Prawer Commission recommendations of “relocating” 30,000 Bedouin from their native land was approved in September by the Israeli government (Eliezer Goldberg is a former Israeli high court judge; Ehud Prawer a senior Israeli civil servant; both men have headed panels set up to study the status of Bedouins in the Naqab).

Since 1948, successive Israeli governments have not dealt seriously with the Bedouin land ownership question, or “problem” in the Israeli state’s lexicon, in the Naqab. Successive new governments formulated new plans for dealing with the unrecognized villages and land claims. To this day, no government has applied universal principles of human rights to resolve the dispute between the Bedouin community and the state over land ownership.

It appears that Benjamin Netanyahu, the Israeli prime minister, is in the process of adopting extreme measures toward this segment of the Arab minority in Israel that remained within its historical homeland to achieve a final solution to this “problem.” The plan approved by the Israeli cabinet involves the expulsion and “relocation” of 30,000 Bedouins from their land out of a total of 100,000 residents of the unrecognized villages. It is no coincidence that such drastic measures are close to implementation.

With the regional shift in politics amid the Arab uprisings and the move towards recognition of a Palestinian state, Netanyahu’s coalition feels an urgent need to take the strategic decision of protecting space for Jewish settlers in the Naqab by dispossessing more indigenous Bedouin from their own historical land.

Land grab

The struggle between Israel and its Naqab Bedouin citizens is about a state bent on Judaizing the land by dispossessing its indigenous inhabitants, on the one hand, and indigenous land ownership rights, on the other. The land grab from the indigenous Bedouins started as early as 1949. By the 1950s, the majority of the remaining Bedouin (11,000) was expelled from the western part of the Naqab into a small enclosed military reservation north east of Beersheva (and became “internally displaced” citizens).

Since then, these remaining members of the community have consistently chosen to achieve land recognition through legal means in the Israeli court system. These cases are ongoing. The most recent case was that of the Bedouin village of al-Araqib. After years of legal discussions in the Beersheva district court, the land claims of the village were not recognized despite the fact that the residents of the village hold land deeds dating back to the times of Ottoman rule in Palestine. The response came in July 2010, when the Israeli authorities, accompanied by the Israel Lands Authority (ILA) and more than 1,300 police, demolished the village.

Since the initial razing of the village, and in an amazing display of steadfastness, the people of al-Araqib rebuilt their village with their own hands. In response, the state razed the village yet again, and as of the last destruction, the village has now been rebuilt on 29 separate occasions.

Such steadfastness has posed a fundamental challenge to an Israeli government seemingly unable to understand the nature of the people power unleashed in the region over the past nine months. The village’s plight has suddenly become the symbol of the land struggle between the indigenous peoples of the Naqab and the state.

Far-right sets the agenda

According to Turkish and British archival reports, previous governments in Palestine recognized Bedouin land claims. When Winston Churchill, the British prime minister, and Herbert Samuel, the first British High Commissioner for Palestine, met Bedouin sheikhs in 1921, they recognized Bedouin land ownership, according to specific customs and tribal laws. Yet since 1948, the Israeli court system has not recognized even one land claim, despite the fact that the Bedouin have made thousands of claims on their historical land.

In December 2007, Ehud Olmert’s administration established the Goldberg Commission, which was tasked with finalizing the status of Bedouin land claims in the Naqab. Nowadays, the Bedouin seek that 600,000 dunams (150,000 acres) of land is recognized and registered in the state registry as a small portion of their historical land. Today, the Bedouin populate approximately 5 percent of the Naqab’s land, a fraction of the area of southern Palestine they inhabited prior to 1948.

A report submitted in 2008 recommended that some of the Bedouin land be recognized. According to the Goldberg proposal, half of Bedouin claims on agricultural lands they currently occupy should be granted: around 200,000 dunams (50,000 acres) to be listed as Bedouin territory in the land registry bureau. In fact, this is less than half of the Bedouin land claims made since the 1970s. In addition, the Goldberg Commission recommended the recognition of a limited number of the unrecognized villages.

In January 2009, the government formed a team tasked with the implementation of these recommendations headed by Ehud Prawer, chief of the Policy Planning Department within the Prime Minister’s Office. The Prawer panel worked to implement Goldberg’s recommendations by offering 27 percent of the Bedouin claim. The Bedouin who are represented by the regional council of the unrecognized villages, and by other local and grassroots organizations, refused the offer.

The Bedouin argued that the Goldberg and Prawer recommendations would mean another catastrophe (Nakba) for them, with the loss of their land and demolition of most of their villages. The Bedouin campaigned against the Goldberg recommendations and asked for full recognition of their 46 villages and the all the land claimed by them.

In response to the possible implementation of the Goldberg recommendations, Yisrael Beiteinu, a right-wing party headed by foreign minister Avigdor Lieberman, urged the government to cancel the “offer” and reduce the amount of land to be recognized altogether. Right-wing members of the Knesset, and local Israeli council leaders in the Naqab, came out against a plan of dividing the Naqab.

Shmulik Rifman, head of Ramat Negev Council, stated that Netanyahu’s government was taking a major risk, explaining that if “they don’t finalize the Bedouin settlement it will be very hard to enhance Jewish settlement in the Negev. This must be addressed if one wants 700,000 Jews in the Negev.” From Rifman’s viewpoint, the Naqab and Bir al-Saba/Beersheva region is still central to the state’s ideology of colonizing more of the indigenous Bedouin land.

This pressure from Israeli right-wing politicians paid off. Modifications to the official recommendations of the Goldberg report were made, including the reduction of the amount of land available to Bedouin communities, as well as reducing the compensation offered to them in order to leave their land. The stance of the Israeli right-wing parties reflects the growing anxiety of the Israeli authorities to secure the Naqab for Jewish settlers. David Rotem, a Yisrael Beiteinu member of the Knesset, argued that “The occupation of state land has come to an end. We are returning the Negev to the state of Israel’s hands.” He also recommended employing 300 civil police to enforce what amounts to the state’s dispossession of Bedouin communities so as to stop their “encroachment” on “state” land and building “illegally.”

The struggle continues

Bedouins’ peaceful actions in the face of these policies of dispossession and expulsion are ongoing. The Bedouin campaign against the implementation of the Goldberg and Prawer recommendations includes organizing protests in Arab villages across the country and boycotting the government plans at different levels. Bedouin demonstration included organizing central demonstrations in Jerusalem.

But the local indigenous population are not willing to give up the claim to their land despite the continued weekly house demolition. The Bedouin continue to raise the banner, demanding their villages and land claims be recognized. The continually shifting policies of the state and its agencies towards the local indigenous Bedouin is a clear sign of their fear of losing more land for Jewish settlements in the Naqab, and it is a natural reaction to Bedouin steadfastness. The facts clearly indicate that indigenous peoples of the Naqab do not meekly submit to state oppression, and that they are not going away.

*Dr. Mansour Nsasra teaches Middle East politics and international relations at the University of Exeter.

di Alexander Billet*
Electronic Intifada 29 settembre 2011

One of the first scenes of the new documentary Hip Hop is Bigger than the Occupation shows a veritable who’s who of radical underground hip hop pass through the Qalandia checkpoint into the occupied West Bank city of Ramallah.

These people aren’t lightweights by any means: among their ranks are Lowkey, Shadia Mansour and M1 of dead prez. Of course, they are forced through the menacing metal turnstiles, flanked by the Israeli military robocops, staring them down like everyone else for whom this kind of repression is a daily fact of life. Right out of the gate, one asks an obvious question: how, in the midst of all this, can hip hop be “bigger than the occupation?”

Last year, Mansour, Lowkey and M1 took part in a visit to the West Bank organized by the campaign group Existence Is Resistance (EIR); that visit also included New York’s DJ Vega Benetton, Mazzi from Jersey City’s S.O.U.L. Purpose crew, the Bronx’s own “revolutionary minded” MC Marcel Cartier, Chicago’s University of Hip Hop and a handful of other activists. Their purpose? To teach, in a series of workshops and shows, nonviolent resistance through the arts and music. This documentary, produced by EIR and director Nana Dankwa, tells the story of that ten-day journey.

And a journey this most certainly is. It might be tempting to look at this film as mostly focusing on the artists — their experiences, their thoughts, their actions. And while the film’s events obviously revolve around them, in some ways the real “stars” of this film are the Palestinians themselves, in particular the young people who under the most inhumane of circumstances maintain an unquenchable sense of hope.

Toward the film’s end, a humbled Marcel Cartier looks at the camera and says “we were hoping to inspire them, but we left more inspired.” That just about sums up the thrust of Hip Hop is Bigger than the Occupation. Though hip hop’s popularity in Palestine has become well-known by now, this film chronicles what an amazing phenomenon that is — both because of its deep roots, and the odds that are stacked against it. Ultimately, as the film shows, both these reasons are intimately intertwined.

As the artists travel through the West Bank, their days are primarily spent touring the cities and camps, speaking with those who live in an almost literal hell. Every conceivable aspect of stable and normal culture is strangled by the Israeli state. We’re taken through the Balata refugee camp, an area barely covering a quarter-mile and housing 30,000 human beings, with streets so narrow that grown men have to walk sideways to get around.

We’re witness to a conversation with Hashem, a resident of Hebron whose wife has miscarried not once but twice from being beaten by the Israeli military. Her crime? Trying to get to the only hospital in Hebron.

We’re shown the artists’ participation in a peaceful demonstration in Bilin before it’s broken up by Israeli soldiers using sound bombs, tear gas and live ammunition. So ruthless are the soldiers that they attempt to detain EIR activist (and The Electronic Intifada contributor) Jody McIntyre, whose lives with cerebral palsy and uses a motorized wheelchair.

“My parents were born here”

During their visit to Jerusalem, walking through the settlement markets selling t-shirts reading “Camel Power From Jerusalem,” Shadia Mansour and Lowkey happen to glance a man they recognize — Daniel Luria, an Australian real estate agent selling homes whose Palestinian residents have been kicked out in order to make way for settlers.

Anyone who is familiar with the work of Lowkey or Mansour will rightfully get the impression that they don’t take any shit. The argument that ensues after approaching Luria is heated to say the least, with the estate agent smugly insisting that there was never any Palestinian claim to Jerusalem until Israel came into the picture. “My parents were born here!” exclaims Mansour. The exchange is broken up before Israeli cops can get involved, but not before we get a glimpse at the unquestioned racism driving Israel’s settlements and occupation. This is the kind of chauvinism only possible when backed up by tanks.

It’s these scenes — frankly presented to us by the directors — that had this viewer wondering yet again how exactly hip-hop can be bigger than all of this. How, in the face of such brutal repression and unhinged bigotry, can we expect any art to take root, let alone for this small delegation of artists, DJs and rappers to make any impact?

Naturally, we are supposed to ask this question, and the answer is repeatedly provided us in that same forthright manner. Throughout the film, spread between the scenes of unimaginable horror, we’re shown an unmistakable counterpoint: the community spaces and youth theaters that play host to the tour’s workshops and shows — the Yaffa Youth Center, the House of Talent in Askar Camp, and Jenin’s Freedom Theater.

The folks who run these spaces are, more often than not, scraping by simply to keep them open (indeed, mere days after I first saw a rough copy of this film, the Freedom Theater was raided by the Israeli military, and three of its crew were arrested). They are, as Lowkey explains, relating to “children being deprived of their basic human rights … [these are] people struggling to provide them with some kind of future.”

The value of places like this can’t be overstated, however, in the face of such brutal denial. One 19-year-old woman, a regular at the Freedom Theater, says that its events are a prime source of encouragement for her. Another young woman goes further, saying that without the theater’s workshops she’d feel “non-existent.”

The workshops make these kids’ faces light up. The rhymes they write are — according to the visiting artists themselves — good enough to run alongside any of their own. The one word that appears most often in these rhymes? “Hurriya.” Freedom.

Contagious positivity

Throughout the breakdancing and DJ-ing classes, the kids’ focus and enthusiasm shine through. Of course, such positivity is contagious — not only is everyone on screen caught up in it, but it’s difficult even as a viewer to not be affected. These scenes aren’t merely exhibits of existence and survival; they are moments in which we witness the flowering of creativity — that one characteristic that, perhaps more than any other, makes us human.

What we witness during these workshops is something more than teaching, more than kindness, and yes, even bigger than the occupation: solidarity. An overriding sense of equality between visitors and occupied that persists despite all walls, checkpoints and the ever-present threat of bombing. Hip hop, so often portrayed by western mainstream media as a materialistic end in itself, becomes a vehicle here for something much, much stronger.

It would be difficult to find a vessel with more dynamism and potency than the words, beats and moves that EIR have brought over. Footage of the nightly performances, with their raucous, grassroots energy and call-and-response participation is reminiscent of New York in the early 1980s, a similarity also noticed by some of the artists themselves.

Each show captures that feel of controlled chaos, directed to some transcendent end, that defined those days before the industry sunk its claws into the hip-hop world. The crowds are enthralled with the dynamic contrast between Shadia Mansour’s gorgeous singing voice and fierce Arabic lyrics. They are well-acquainted with Lowkey’s “Long Live Palestine” and consistently chant the chorus along with him — to the point where his own voice becomes almost incidental.

Then, of course, there’s the performance of dead prez’ “Bigger Than Hip Hop.” By now the song has become so iconic that it’s bound to be referenced by anyone looking to illustrate rap’s social relevance. The obvious allusion to the track in the Hip Hop is Bigger than the Occupation title might be trite if we hadn’t seen the indelible sense of hope that makes it so. Without a doubt, there are countless things in the fight for basic humanity that rank higher than music, but when a song is imbued with the spirit of resistance despite all odds, it does become something bigger.

With the final cut of Hip Hop is Bigger than the Occupation now being submitted to festivals, the hope is to raise enough money to pay for next year’s tour. If the content of this film is to be believed, then that alone makes it worth supporting. Modest though they might be, it’s trips like these that present a sense of life beyond borders and walls. “All we could do was spread the message,” Mansour explains in the film. Much more is needed if Israeli apartheid is to one day crumble — infinitely more. But it’s a start, and a very inspiring one at that.

*Alexander Billet is a music journalist and activist based in Chicago. He runs the website Rebel Frequencies and can be reached at rebelfrequencies@gmail.com

Il Ministero dell’Economia dell’Anp (Autorità nazionale palestinese) insieme all’istituto ARIJ, ha pubblicato oggi il primo studio sistematico sui costi annuali dell’occupazione israeliana sui palestinesi.

In sintesi, qualche dato:
Senza l’occupazione israeliana, l’economia palestinese sarebbe cresciuta del doppio .
Le perdite dovute all’occupazione israeliana per l’anno 2010, sono stimabili in una cifra pari a 6,987 miliardi di dollari, equivalenti all’85% del PIL palestinese:

-l’embargo su Gaza: 1,9 miliardi di dollari
-le restrizioni imposte alle risorse idriche: 1,9 miliardi di dollari
-restrizioni imposte all’uso delle risorse naturali: 1,8 miliardi di dollari
-servizi pubblici: 493 milioni di dollari
-restrizioni imposte all’import e all’export: 288 milioni di dollari
-chiusure e restrizione alla libertà di movimento: 184 milioni di dollari
-perdite turismo sul Mar Morto: 143 milioni di dollari
-alberi sradicati: 138 milioni di dollari

Leggi anche: TERRITORI OCCUPATI, LA PIAGA DEL LAVORO MINORILE

L’occupazione conviene a Israele. Ma la Palestina perde 7 miliardi l’anno

Una perdita pari a sette miliardi di dollari nel 2010 a causa dell’occupazione israeliana dei Territori. A fornire dati tanto allarmanti sono stati ieri il Ministero dell’Economia Nazionale dell’Autorità Palestinese e l’Applied Research Institute of Jerusalem (ARIJ): Israele scippa acqua, miniere, risorse naturali e turismo.

Tradotto: senza l’occupazione militare e il totale controllo esercitato da Tel Aviv su risorse energetiche, esportazioni ed importazioni, vie di collegamento e tasse, l’economia palestinese sarebbe amplia il doppio di quanto è oggi e non avrebbe più bisogno dei finanziamenti dei donatori internazionali. Secondo lo studio congiunto, infatti, le perdite dovute ai mille effetti dell’occupazione sono pari all’85% del PIL: “Senza occupazione, l’economia palestinese avrebbe un bilancio fiscale positivo e in salute e potrebbe dire addio alla dipendenza dagli aiuti dei finanziatori esterni”, si sottolinea nella dichiarazione ufficiale di presentazione del report.

Alcuni esempi: Israele incassa circa 150 milioni all’anno dal commercio dei prodotti per il corpo del Mar Morto, di cui ha il totale controllo, e 143 milioni per la gestione pressoché totale del settore turistico nel distretto di Gerico: gli stabilimenti balneari sono di proprietà israeliana.

Altri 900 milioni vengono scippati da Tel Aviv dallo sfruttamento delle miniere e delle cave presenti in Cisgiordania. La completa sovranità sulle risorse idriche del Mar Morto e del fiume Giordano, invece, permettono ad Israele di accaparrarsi l’acqua, togliendola al settore agricolo palestinese: in Cisgiordania, i coloni utilizzano dieci volte la quantità d’acqua dei palestinesi. I dati parlano chiaro: 500mila coloni coltivano 16mila acri di terra contro i 25mila acri coltivati da quattro milioni di palestinesi. Ecco spiegato perché il settore agricolo palestinese nel 2010 ha registrato una perdita pari a 1,9 miliardi di dollari a causa della minore produzione. In materia di risorse minerali, il buco è stato di 1,2 miliardi.

E infine, la Striscia di Gaza. L’assedio e l’embargo che soffocano Gaza dal 2006 costano all’economia palestinese quasi 2 miliardi di dollari l’anno. Tutti valori sottostimati, come sottolineano il Ministero dell’Economia e l’istituto ARIJ, a causa della mancanza di dati certi. Ma che preoccupano molto, soprattutto se si tiene conto della natura di tali perdite. Come spiegato nello studio, “la maggioranza di questi costi non ha alcuna relazione con le ragioni di sicurezza” che Israele utilizza per mantenere il pugno sui Territori Occupati: si tratta di costi che vanno esclusivamente motivati con la volontà da parte israeliana di bloccare lo sviluppo di un’economia palestinese competitiva.

“Non importa quello che il popolo palestinese riesce ad ottenere con i propri sforzi – ha detto il ministro dell’Economia Nazionale, Hasan Abu Libdeh – L’occupazione ci impedisce di esprimere il nostro potenziale come popolo libero nel nostro Stato. Dovrebbe essere chiaro alla comunità internazionale che una delle ragioni per cui Israele rifiuta di comportarsi come un buon partner nel processo di pace sono i profitti che ottiene dall’occupazione”.

“L’occupazione israeliana è la più economica del mondo”, ha concluso il ministro Abu Libdeh, alla faccia di chi vuol far credere che un’occupazione militare iniziata nel 1967 abbia danneggiato le casse israeliane a causa degli elevati costi per la sicurezza e il controllo dei Territori.

da AIC del 30 settembre 2011

INVESTIMENTI PALESTINESI IN ISRAELE: METÀ DEL PIL VA PERSO – di IKA DANO (Nena News del 28 settembre 2011)

da Palestine Telegraph del 29 giugno 2011

UNESCO Sharply Condemns Israel

Palestine, (Pal Telegraph) – UNESCO’s World Heritage Committee yesterday decided to call on Israel to stop immediately all archaeological excavations in the Old City of Jerusalem and not carry out its plan to demolish the temporary bridge to the Mughrabi Gate, linking the Western Wall to the Temple Mount, and to build a new bridge in its stead.

The decision was initiated by Jordan along with three other Arab states: Egypt, Bahrain and Iraq. The decision was passed by a consensus of all the 21 members on the committee. Four countries—Australia, Switzerland, Brazil and Mexico—expressed sharp reservation to the anti-Israel content in the decision, but did not vote against. These countries, along with Estonia and Sweden, also demanded to postpone the debate on the charged subject, but their demand was denied by a majority. The Israeli ambassador to UNESCO, Nimrod Barkan, who has the position of observer, asked to speak and to present Israel’s positions against the Jordanian document—but the Egyptians refused, and the Israeli ambassador was not given permission to speak.

Along with the harsh condemnation of Israel and the demand to stop immediately all archaeological excavations in the Old City, including the Western Wall, the committee also called to send a delegation to Israel on behalf of UNESCO to ensure that the work stop. Israel announced that it would not let such a delegation enter.

Political officials in Israel reacted angrily to Jordan’s conduct and said that it had broken an explicit agreement signed last week on the demolition next week of the temporary bridge that is in danger of collapse. In the agreement, Jordan promised not to demand a condemnation of Israel in UNESCO.

In Yedioth Ahronoth (p. 31)

A: La Regione Lombardia, la Provincia e il Comune di Milano

Siamo dalla parte dei palestinesi.
A chi rifiuta la guerra, sempre e comunque. A chi non accetta che nel 2011 ancora sopravvivano regimi di apartheid. A chi pensa che ogni persona ed ogni popolo abbia il diritto di autodeterminarsi, senza dover sottostare alla volontà e ai permessi (cinicamente poi sempre negati) di un altro governo. A chi rifiuta ogni tipo di razzismo e discriminazione. A chi non può accettare che ancora vengano costruiti muri per separare, ghettizzare e umiliare altri esseri umani. A chi pensa che la terra sia di chi la abita, e che tutte/i abbiano il diritto di determinare e scegliere sui propri territori. A chi pensa che a nessuno possa essere negato il diritto di muoversi, di spostarsi ma anche, poi, di tornare a casa.
A tutte e tutti voi, chiediamo di aderire a questo appello, di condividerlo con altre/i.

Dal 12 al 23 giugno a Milano, in piazza Duomo, si terrà “Israele che non ti aspetti”, una kermesse sulla tecnologia e sul turismo israeliani promossa dalle stesse autorità di Tel Aviv in collaborazione con gli enti locali lombardi, per raccontare “un Israele diverso da quello di Stato interessato da un conflitto”.

Un tendone di 900 metri quadri, per un costo annunciato che si aggira intorno ai 2,5 milioni di euro (non è chiaro chi paghi), che vorrebbe cancellare la memoria della pulizia etnica che ha dato origine alla nascita dello stato di Israele e che perdura tuttora: la cacciata violenta degli abitanti della Palestina nel 1948-49, l’espropriazione della loro terra, la soppressione dei loro diritti civili e dei più fondamentali diritti umani, la negazione del diritto dei profughi palestinesi al ritorno nella propria terra.

Uno Stato che legittima l’apartheid come prassi quotidiana, nascondendola sotto la parola “sicurezza” (tanto cara anche ai nostri governi), che costruisce un muro alto più di otto metri che impedisce ai palestinesi di accedere ai propri campi, alle scuole e agli ospedali, espropriando altra terra, case, fonti di vita. Un muro che – in aperta violazione di sentenze e accordi internazionali – annette, sempre in nome del Santo Diritto alla Difesa, insediamenti illegali, che neanche dovrebbero esistere.

Uno Stato che dalle alture siriane del Golan – occupate illegalmente dal 1967 – si appropria di 450 milioni di metri cubi di acqua all’anno, lasciandone solo 22 ai palestinesi, quando invece le risorse andrebbero divise equamente: ecco svelata la grande tecnologia idrica israeliana.

Uno Stato che nega al popolo palestinese la possibilità di muoversi (costruendo check point lungo il suo perimetro e dentro il territorio altrui) ed il diritto al ritorno per tutti coloro che sono stati costretti a lasciare le loro terre durante le guerre e l’occupazione.

Uno Stato che viene definito “unico stato democratico del Medio Oriente”, ma che nei suoi 63 anni di storia ha continuamente alternato guerra ad alta e a bassa intensità, senza costruire mai, realmente, un’ipotesi di pace e non riconoscendo uguali diritti ai suoi cittadini.

Uno Stato che tra il 27 dicembre del 2008 e il 18 gennaio 2009 ha bombardato la Striscia di Gaza portando in soli 24 giorni alla morte di oltre 1.500 persone, utilizzando armi illegali secondo la Convenzione di Ginevra, come le cluster bombs ed il fosforo bianco.

Uno Stato che dal 2006 condanna gli abitanti della Striscia di Gaza ad un assedio e ad un embargo totali e permanenti, impedendo l’ingresso di materiali da costruzione come di altri moltissimi beni, anche di prima necessità.

Uno Stato che, attraverso una campagna mediatica scaltra e feroce, vorrebbe farsi scudo di uno dei maggiori scempi compiuti dall’umanità, l’olocausto nazifascista, per continuare impunemente a non rispondere dei suoi sistematici attacchi alla vita quotidiana del popolo palestinese e dei suoi progettati e sistematici atti di guerra e di distruzione della storia del popolo palestinese.

Per questo non tolleriamo che Milano diventi la passerella per un’operazione di propaganda tanto vergognosa quanto ipocrita!

Più di 70 risoluzioni delle Nazioni Unite in difesa dei Palestinesi, di condanna delle politiche di Israele sono state ignorate: Israele le ha tutte disattese, con l’appoggio determinante degli USA, l’inettitudine colpevole dell’Unione Europea e di tutti gli stati europei. In particolare l’Italia si è resa complice sottoscrivendo numerosi accordi di cooperazione economica, militare e scientifica con Israele.

Noi italiani ci vergogniamo del marcato servilismo dei nostri governi nei riguardi di Israele e chiediamo a chi governa la Regione Lombardia, la Provincia e il Comune di Milano di cancellare un evento che lede l’immagine di una Milano medaglia d’oro alla Resistenza, che rifiuta ogni tipo di razzismo e discriminazione.

E invitiamo tutte e tutti a partecipare alle iniziative che metteremo in campo durante quei dieci giorni, per dire NO alla guerra e a ogni regime oppressivo in qualsiasi forma si manifestino – che siano ad opera di “governi amici” o “pericolosi dittatori”- e ad ogni forma di razzismo o violazione dei diritti umani.

Comitato “No all’occupazione israeliana di Milano”

“RESTIAMO UMANI”

Per aderire: contro.kermesse.milano@gmail.com

FIRMA LA PETIZIONE ON-LINE

NO ALL’OCCUPAZIONE ISRAELIANA DI MILANO

Gerusalemme, 11 maggio 2011, Nena News
Tra il 1967 e il 1994 Israele ha usato criteri non resi pubblici per annullare lo status di residente in Cisgiordania (territorio che ha occupato militarmente nel 1967 assieme a Gaza e Gerusalemme Est), a circa 140mila palestinesi. Lo rivela il quotidiano israeliano Haaretz riferendo le ammissioni fatte dal consigliere legale dell’ufficio del ministero della giustizia israeliano responsabile per la Samaria e la Giudea (i nomi biblici con i quali gli occupanti israeliani definiscono la Cisgiordania palestinese), al Centro per la Difesa dei Diritti dell’Individuo.

Le ammissioni portano alla luce procedure oscure usate nei confronti di palestinesi della Cisgiordania che tra il 1967 e il 1994 si erano recati all’estero. Fino al 1994, anno della nascita dell’Autorità nazionale palestinese (Anp) e dell’applicazione degli Accordi di Oslo siglati l’anno prima, le autorità militari israeliane imponevano ai palestinesi della Cisgiordania che si recavano in Giordania di lasciare i loro documenti di identità al valico di Allenby. In cambio ricevevano un permesso per attraversare il confine. Quel permesso era valido tre anni e poteva essere rinnovato solo tre volte, ogni volta per un anno. La carta di identità dei palestinesi non rientrati in Cisgiordania sei mesi prima della scadenza del permesso, veniva immediatamente inviata al Registro della popolazione dove veniva timbrata con la sigla NLR (no longer resident, non più residente). Tutti ciò avveniva all’insaputa degli interessati ai quali non erano mai stati comunicati i criteri per il mantenimento dello status di residente in Cisgiordania (in ogni caso arbitrari e decisi da una autorità di occupazione militare in violazione delle Convenzioni internazionali).

Il Centro per la Difesa dei Diritti dell’Individuo ha riferito ieri che il numero dei palestinesi che hanno perduto il diritto a vivere nella loro terra è rimasto segreto sino ad oggi. Si tratta di studenti iscritti in università all’estero, di uomini d’affari, di lavoratori in cerca di una occupazione nel Golfo. In gran parte poi hanno creato una famiglia e, pertanto, le procedure israeliane hanno impedito ad un numero eccezionalmente alto di palestinesi, non solo a 140mila, di poter vivere in Cisgiordania. Allo stesso tempo è stata incentivata la colonizzazione israeliana dei Territori occupati.

E’ da tenere presente che procedure analoghe vengono applicate oggi a Gerusalemme, dove un palestinese che si reca all’estero perde il diritto a risiedere nella città, dove è nato o dove vive (forse da secoli) la sua famiglia, se per sette anni consecutivi non torna a viverci. In questi anni non sono venuti alla luce casi di criteri simili applicati nei confronti dei residenti israeliani. Nena News

Al Haq ha prodotto un nuovo video documentario sulle attività dei coloni nella Città Vecchia di Hebron. Riporta la testimonianza di una famiglia palestinese che vive vicino ai coloni israeliani. Essi descrivono i frequenti attacchi che sono costretti a subire dai coloni che lanciano pietre e perfino secchi di urina su di loro mentre loro cercano di viversi la loro vita quotidiana. I soldati israeliani non proteggono i civili palestinesi, anche di fronte alle prove video di attacchi dei coloni.

da Electronic Intifada del 21 maggio 2011

Vedi Nache su questo sito: Hebron

«Israele vuole la pace. Io voglio la pace», ha proclamato ieri Benjamin Netanyahu al termine dell’incontro a Washington con il presidente Usa Barack Obama. E il premier israeliano ha aggiunto di essere pronto a lavorare con l’Amministrazione americana per raggiungere un accordo con i palestinesi. Ma Netanyahu, confermando le dichiarazioni rese a caldo l’altra sera, dopo il discorso di Obama rivolto al Nordafrica e al Medio oriente, ha anche ripetuto con forza che i confini del 1967, precedenti l’occupazione militare di Cisgiordania, Gaza e Gerusalemme Est, sono «indifendibili (per Israele) e non tengono conto di certi cambiamenti avvenuti sul terreno, cambiamenti demografici». Si è riferito alle colonie ebraiche (costruite contro le leggi internazionali) all’interno dei territori palestinesi occupati, che Netanyahu intende annettersi nel quadro di qualsiasi accordo di pace. Ma anche a Gerusalemme Est, la zona araba della città che Israele non vuole restituire ai palestinesi.

Obama ha seguito con sguardo serio Netanyahu mentre parlava ai giornalisti. Il presidente Usa giovedì ha pronunciato un discorso che abbraccia gran parte delle posizioni israeliane. Ma a Netanyahu non è bastato. Il premier israeliano vuole incassare l’intera posta in gioco, dalla continuazione della colonizzazione della Cisgiordania fino alla rinuncia definitiva dei palestinesi al diritto al ritorno per i profughi del 1948. Netanyahu da Obama si aspetta anche il via libera al controllo di Israele della Valle del Giordano. L’opzione, se realizzata, finirebbe per schiacciare il futuro staterello di Palestina tra il Muro di separazione ad Ovest e la massiccia presenza militare e di coloni israeliani ad Est, rendendolo un bantustan. Quale sarà la posizione che Obama prenderà su questo e altri punti non è chiaro ma ieri al presidente Usa non è rimasto che ufficializzare che tra Stati uniti e Israele rimangono «differenze» sulla «precisa formulazione e sul linguaggio» di un accordo per il Medio Oriente. Differenze che, con ogni probabilità, Obama eviterà di rimarcare di nuovo nel discorso che pronuncerà domani davanti all’Aipac, la più influente delle lobby americane pro-Israele. Una identità di vedute Obama e Netanyahu la raggiungono invece sulla questione della presenza di Hamas nel futuro governo palestinese. Il presidente americano, come Netanyahu, ha sottolineato che un esecutivo palestinese che includesse anche il movimento islamico (che non riconosce Israele) renderebbe difficile per Tel Aviv negoziare un accordo con i palestinesi.

Intanto Il Quartetto per il Medio Oriente (Usa, Russia, Onu e Ue) si schiera con il presidente Usa. Ieri ha comunicato di «sostenere energicamente» il discorso di giovedì che puntando «sulle questioni territoriali e della sicurezza fornisce a israeliani e palestinesi le basi per giungere ad una soluzione finale del conflitto». Soddisfazione ha espresso l’Unione europea mentre i palestinesi preferiscono non esprimere apertamente la forte delusione per il secco «no» di Obama alla proclamazione unilaterale dello Stato di Palestina, a settembre alle Nazioni unite. Ieri il quotidiano di Ramallah Al-Hayat al-Jadida, vicino all’Anp di Abu Mazen, ha criticato gli Stati uniti che da un lato chiedono ai palestinesi di tornare al tavolo dei negoziati e dall’altro non esigono con forza il congelamento della colonizzazione ebraica della Cisgiordania e di Gerusalemme Est.

da Il Manifesto del 21 maggio 2011

Le date e le immagini sono del sito web Palestine Remembered, che utilizza molto della ricerca di base di Walid Khalidi riportata nel libro All That Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948. Molti hanno contribuito a Palestine Remebered con racconti, immagini e scoperte personali.

Electronic Intifada riconosce il lavoro su Palestine Remebered ed ha il piacere di presentarlo e incrementare l’accesso a questi dati importanti proponendoli in una nuova forma.

Come usare la mappa interattiva:

• Cliccando su un punto si apre una finestra che mostra informazioni su tale posizione in Palestina;
• Si può fare zoom in una zona tenendo premuto il tasto “shift” e individuando un quadrato con il mouse o con il trackpad, oppure utilizzando i pulsanti sul bordo sinistro della mappa;
• Facendo clic sul segno “+” nella scheda blu nell’angolo in alto a destra della mappa per accedere a più strati di dati, come i posti costruiti da Israele, i villaggi della West Bank, e le comunità dei palestinesi che vivono ancora in quello che oggi è Israele;

Visualizza la mappa nella finestra stessa del browser:

Mappa interattiva di villaggi palestinesi distrutti in Nakba

da Electronic Intifada del 15 maggio 2011

di Chiara Consoli*

Hebron, 08 maggio 2011, Nena News
“La resistenza palestinese ha trovato un nuovo strumento di lotta: l’unione tra i movimenti sociali palestinesi e israeliani. A dimostrazione che il rapporto tra Israele e Palestina non si ferma al conflitto militare e alla normalizzazione dell’occupazione. Esiste un terzo rapporto, quello tra i movimenti popolari impegnati nella liberazione del popolo palestinese”. Le parole commosse di Mikado (l’intellettuale e attivista Michel Warschawski) aprono le menti degli oltre 200 partecipanti alla prima conferenza congiunta israelo-palestinese. Hebron, la città occupata, fa da storico palcoscenico al meeting organizzato sabato dall’Alternative Information Center e da Tarabut, “A Joint Struggle for an End to the Occupation and Racism”. Tra il pubblico, israeliani mai venuti ad Hebron e militanti palestinesi, giovani internazionali e leader storici.

L’illogicità dell’apartheid che da anni attanaglia Hebron è il filo conduttore di una conferenza che affronta gli ostacoli che la resistenza palestinese si trova di fronte da decenni: il tentativo di normalizzazione del conflitto e la debolezza della leadership palestinese. “La normalizzazione è il vero nemico – spiega Nassar Ibrahim, direttore dell’AIC –. Ma come si può pensare di normalizzare un conflitto tra un popolo assoggettato ad un’occupazione militare ed uno Stato ‘anormale’? La normalizzazione è la via di fuga di quei palestinesi che credono che Israele sia ormai invincibile e che il negoziato sia destinato a trasformarsi in una resa. I movimenti sociali israeliani e palestinesi hanno il dovere politico e morale di vincere una simile trappola”.

A frenare la resistenza palestinese, come spiegano gli oratori durante le quattro sessioni della conferenza, è la debolezza atavica della leadership palestinese, incapace di fare proprie le richieste politiche della base e disperatamente bisognosa di mantenere rapporti di dipendenza con l’occupante israeliano. Le critiche più dure vengono mosse all’Autorità Palestinese e alla sua incapacità di raccogliere le istanze dei Comitati Popolari e i movimenti nonviolenti, i gruppi delle donne e quelli dei prigionieri politici.

In un simile quadro, strumento principe per il cambiamento degli equilibri è l’impegno della società civile israeliana, dei partiti politici e dei gruppi della sinistra antisionista. “Se i movimenti palestinesi devono impegnarsi nell’unificare la lotta nella West Bank, in Israele il nostro dovere è scardinare la propaganda di Stato”. Il professor Gadi Algazi di Tarabut alza la voce e indica con chiarezza nella lotta al colonialismo l’obiettivo dell’impegno da parte israeliana: “Il cuore del conflitto è l’espansione esponenziale delle colonie. Lo vediamo bene nelle South Hebron Hills, dove il governo israeliano attraverso piani archeologici come a Susiya e la creazione di zone militari improvvisate sta spingendo i confini della Linea Verde verso Nord. Il primo passo deve essere il cambiamento della mentalità della società israeliana tramite azioni comuni e controinformazione, tramite la modifica delle radici profonde dello Stato d’Israele, che sono religiose e razziste”.

“L’obiettivo finale è una strategia comune – gli fa eco un altro membro di Tarabut, Johayna Saifi –. Dobbiamo assumerci questa responsabilità nei confronti delle generazioni più giovani, la responsabilità di costruire relazioni che superino il concetto di normalizzazione e che abbiano come obiettivo finale una pace giusta”.

Il meeting si chiude tra gli applausi e con una dichiarazione finale che impegna i movimenti israeliani e palestinesi presenti alla lotta all’ideologia sionista, alla dittatura e alla colonizzazione. Con l’obiettivo di dare vita ad uno Stato indipendente e giusto: “Alla vigilia del 63° anniversario della Nakba, chiediamo l’appoggio della sinistra israeliana nella nostra lotta per la liberazione, contro la cultura imperante dell’occupazione”.

*Alternative Information Center

PARIGI – Siamo appena tornati da una settimana in Israele e Palestina. Noi organizziamo un festival di musica da camera nel sud-ovest della Francia e siamo interessati a portare studenti israeliani e palestinesi al nostro master classes. Non abbiamo avuto problemi a raggiungere Ramallah da Gerusalemme con i mezzi pubblici. Ma abbiamo avuto problemi durante il nostro viaggio di ritorno. Abbiamo raggiunto il checkpoint di Kalandia tra Ramallah e Gerusalemme venerdì 11 marzo alle 9,30 del mattino. Abbiamo scelto di scendere dal bus con tutti gli altri anche se, come stranieri, potevamo rimanere su.

Siamo rimasti sbalorditi da quello che abbiamo visto: strutture in cemento, filo spinato, telecamere. Mentre eravamo in fila si vedeva un soldato israeliano, donna, all’interno di un fortino di cemento che ci guardava. Davanti a noi c’era un tunnel di barre della larghezza giusto per una persona. Alla sua estremità un tornello bloccato elettronicamente da qualche parte.

Appena siamo entrati in questo spazio angusto ho guardato il filo spinato più avanti. Noi siamo ebrei e abbiamo cominciato a piangere. Come era possibile che il nostro popolo, che ha affrontato tanta sofferenza, può infliggere questo calvario, con l’intenzione di umiliare e intimidire un altro popolo?
Poi siamo stati presi dalla paura. Se ci fosse stato un aumento di panico o un incendio, saremmo stati tutti calpestati,perché non c’era scampo. Le storie delle donne che partoriscono qui, alcune perdendo i loro bambini, sono venute dolorosamente alla mente.

Dopo quello stretto corridoio siamo entrati in una piccola area, di nuovo di fronte a un tornello metallico. Molti di noi eravamo bagnati poiché aveva piovuto in mattinata e faceva freddo. Non c’erano molte persone in attesa, ma solo una o due persone erano lasciate passare ogni 10 minuti o giù di lì.

In questo spazio non c’era, da nessuna parte, una panchina per far riposare anziani e bambini. Un bambino ha cominciato a piangere, un altro si lamentava che i suoi piedi erano congelati perché i suoi stivali erano bagnati. Le donne anziane hanno chiesto agli uomini di lasciarle andare per prime, ma gli uomini hanno rifiutato. Gli uomini volevano mantenere il loro posto in fila per arrivare in tempo per la preghiera alla moschea di Al-Aqsa a Gerusalemme.

Abbiamo cominciato a parlare in inglese con la gente intorno a noi. Non abbiamo nascosto che eravamo ebrei. Una coppia con un bambino ci ha mostrato le loro carte di appuntamento per una consulto in ospedale a mezzogiorno, un obiettivo improbabile ora, anche se erano arrivati ​​alle 9,30, come noi. Poiché mezzogiorno si avvicinava alcuni uomini sono ritornati indietro: era troppo tardi per la preghiera.

Alle 12,10 era finalmente il nostro turno. Abbiamo potuto vedere chi controllava il tornello. C’erano diversi giovani soldati israeliani all’interno. Sembravano divertirsi, ridevano, si prendevano in giro, come tutti i giovani. Vogliamo credere che non avevano idea della sofferenza morale e fisica che stavano infliggendo con il loro processo di controllo molto lento. Hanno l’ordine di rallentare tutto il venerdì mattina al fine di scoraggiare gli uomini che vengono a pregare? O forse per ridurre il numero di persone che vogliono trascorrere il fine settimana con le loro famiglie?

Si può facilmente immaginare i sentimenti di risentimento che nascono da questa esperienza. Questo trattamento è ingiustificato dal punto di vista della leggittima sicurezza; è degradante e inumano e non comprensibile, come proveniente da una nazione che vuole essere percepita come democratica, una nazione tra le nazioni.

*Alain Salomon è un ex professore associato di architettura alla Columbia University e presidente di un festival di musica da camera nel sud-ovest France. Katia Salomon è a capo dell’associazione che gestisce le biblioteche del carcere di Fleury-Mérogis in Francia, le più grandi d’Europa.

New York Times Mercoledì, 30 Marzo 2011
Nena News
Traduzione Ter

Alle commemorazioni “ufficiali” organizzate sia dall’Anp in Cisgiordania che da Hamas a Gaza, si sono unite quelle di gruppi di studenti e attivisti che hanno voluto ricordare il Giorno della Terra ribadendo le proprie rivendicazioni ai dirigenti politici palestinesi.

di Doud Al Ahmar

Ramallah, 30 marzo 2011, Nena News
La manifestazione per il “Giorno della terra”, che si svolge da oltre trent’anni sia nei Territori Occupati che in Israele, si è celebrata oggi in un clima piuttosto strano ad ha avuto conseguenze quanto mai paradossali.

Il contesto a cui si fa riferimento è quello che da qualche settimana interessa sia la West Bank che Gaza e che ha visto diversi gruppi di giovani protestare contro l’attuale condizione della politica palestinese incapace di trovare un alcun mezzo per opporsi all’occupazione israeliana. Tali proteste, che seguono la scia delle rivoluzioni che stanno infiammando il medio e vicino oriente e che hanno come primo obiettivo la richiesta di una nuova unità tra le fazioni, si sono oggi congiunte all’occasione del 30 Marzo, giorno in cui tutti i Palestinesi ricordano la tragica strage avvenuta in Galilea nel 1976 per mano della polizia Israeliana.

Alle commemorazioni “ufficiali” che ogni anno vengono celebrate sia dall’Autorità Palestinese in Cisgiordania che da Hamas nella Striscia, si sono unite quelle di gruppi di studenti e attivisti che hanno voluto ricordare il giorno della terra con manifestazioni simboliche e cogliendo l’occasione per ribadire le proprie rivendicazioni ai politici palestinesi.

Nel centro di Ramallah decine di giovani hanno deciso di marciare in direzione della colonia di Bet El, alle porte della città, centro quanto mai simbolo dell’occupazione poiché sede dell’amministrazione militare israeliana. La polizia palestinese è intervenuta con la forza e ha disperso la manifestazione. Ancora incerto è il numero, ma alcuni dei manifestanti sono stati arrestati.
Anche a Gaza decine di ragazzi e ragazze sono stati arrestati dalla polizia di Hamas, sempre più impegnata a controllare e a reprimere ogni manifestazione che potrebbe sfociare in esplicito dissenso all’interno della Striscia.

Lo scenario che si presenta dunque nei Territori Occupati palestinesi non è affatto dei migliori con le polizie di entrambe le autorità che continuano a reprimere manifestazioni con la paura delle proteste interne e il timore di perdere quel potere su cui si dovrebbe basare un improbabile Stato-nazione.
Detto ciò vale però la pena ricordare l’importanza del 30 Marzo, giorno di commemorazione e al tempo stesso di lotta contro tutto ciò che l’occupazione è e rappresenta, dalla demolizione delle case alla confisca delle terre coltivate, dalle lotte di resistenza popolare contro il muro a quelle che si oppongono all’assedio di Gaza; occupazione che altrimenti rischia di passare in secondo piano se le tensioni tra i dimostranti che richiedono l’unità politica e la polizia si aggravassero, facendo passare la rivendicazione di un mezzo al fine cui i giovani palestinesi devono aspirare. Nena News

Il Medio Oriente non è l’unica regione in cui si assiste ad un crescente divario tra i governi e le persone. Un importante sondaggio condotto in Europa ha mostrato come i governi siano sempre meno in sintonia con le opinioni delle loro popolazioni sul conflitto in Palestina.
Questo è uno dei principali risultati di un’indagine effettuata da un istituto di sondaggi con sede a Londra, l’unità di ricerca governativa e sociale dell’ICM, per conto del Centro Studi di Al Jazeera, del Middle East Monitor e del Muslim European Research Centre.
Il sondaggio, il primo del suo genere a concentrarsi esclusivamente sulle percezioni degli europei nei confronti del conflitto, è stato condotto in Germania, Francia, Spagna, Italia, Paesi Bassi e Gran Bretagna.
Dalla sua creazione nel 1948, gli europei hanno sempre simpatizzato con lo Stato di Israele. Gli hanno profuso illimitata assistenza diplomatica, politica e militare, e persino risorse nucleari, gentilmente offerte dai francesi. Il sondaggio rivela che ora gli europei guardano con poca simpatia a pratiche che sono chiaramente illegali, ingiuste e oppressive.

Mentre i governi europei, individualmente e collettivamente, rendono regolarmente omaggio alla democrazia israeliana – affermando che è l’unica democrazia in Medio Oriente – le loro opinioni pubbliche sono riluttanti a farlo. Il 34% delle 7.045 persone intervistate ritiene che Israele non sia una democrazia, mentre meno della metà del campione, ovvero il 45%, crede che lo sia.
In Italia e in Spagna, uno stupefacente 41% ritiene che Israele non sia una democrazia. Esprimendo questo punto di vista, l’opinione pubblica europea sembra voler dire ai governi : la nostra fedeltà va ai principi di democrazia, e non ai politici di carriera che agiscono in modo diverso.

Uno dei motivi più salienti dietro questo atto di accusa contro la democrazia israeliana è rappresentato dalle sue azioni “illegali” e dalla sua indifferenza nei confronti degli standard internazionali di comportamento. Metà degli europei, il 53%, considera illegale l’assedio alla Striscia di Gaza, il 60% ha detto che l’invasione dell’énclave nel 2008-09 è stata illegale, mentre il 64% ha affermato che l’attacco di Israele contro la Freedom Flotilla nel maggio 2010 era anch’esso illegale. Il messaggio che emerge dal sondaggio, a quanto pare, è che il futuro sostegno da parte degli europei deve essere guadagnato, e non va dato per scontato sulla base di menzogne o di un’adesione solo parziale alle norme internazionali.
Similmente, più di un terzo degli intervistati (il 34%) ha detto che gli ebrei che hanno la cittadinanza in un paese europeo non dovrebbero essere autorizzati a servire nell’esercito israeliano, a fronte di un mero 17% che ha affermato il contrario.

Israele come “potenza occupante”

Il cambiamento in atto oggi corrisponde al rifiuto del paradigma della « guerra al terrore », cinicamente usato come copertura per negare ai palestinesi il diritto fondamentale alla libertà. Gli europei, dunque, sono tornati alla formula « occupato/occupante ». Il sondaggio ha rivelato una migliore comprensione della natura dell’occupazione israeliana.
Ha dimostrato che il 49% degli intervistati riconosce in Israele la potenza occupante, mentre il 22% ha dichiarato di non sapere se lo fosse o meno. Quando l’Università di Glasgow condusse il suo studio in Gran Bretagna nel 2001 scoprì che il 71% non sapeva che fossero gli israeliani ad occupare i territori palestinesi.
Benché il sondaggio dell’ICM riveli un netto miglioramento nella comprensione del conflitto, esso dimostra una chiara mancanza di consapevolezza della situazione, considerando il fatto che ci sono molte risoluzioni delle Nazioni Unite che fanno esplicito riferimento ad Israele come potenza occupante. In realtà, quindi, più cittadini europei dovrebbero essere consapevoli del parere consultivo della Corte Internazionale di Giustizia del 2004, nel quale si afferma che “gli insediamenti israeliani nei territori palestinesi occupati, compresa Gerusalemme Est, sono illegali, ed un ostacolo alla pace e allo sviluppo economico e sociale” .
Un’altra rivelazione interessante emersa dal sondaggio riguarda il tema delle critiche rivolte a Israele. Mentre il 50% degli intervistati è d’accordo con l’opinione secondo la quale criticare Israele non rende una persona antisemita, solo il 12% ha detto che criticare Israele significa essere antisemita.
Questo particolare risultato, senza dubbio, colpisce al cuore le affermazioni di lobbisti filo-israeliani e di personaggi del calibro dell’ex primo ministro spagnolo Jose Maria Aznar, che equiparano il rivolgere critiche contro Israele all’antisemitismo.

Chiaramente sotto le pressioni di un’aggressiva lobby filo-israeliana, molti governi europei, tra cui la Gran Bretagna, hanno preso provvedimenti per cambiare le loro leggi in materia di giurisdizione universale. Il sondaggio, tuttavia, ha mostrato che una chiara maggioranza, il 58%, si oppone all’idea di cambiare le leggi al fine di rendere più facile a persone accusate di crimini di guerra recarsi in Europa, mentre solo il 10% è d’accordo con tali modifiche. In Gran Bretagna, solo il 7% sostiene simili cambiamenti.
Questa è la percentuale più bassa registrata in Europa. Va rilevato che 2.000 persone sono state intervistate in Gran Bretagna con un margine di errore del 2%. Eppure il governo in carica è determinato a portare avanti questa impopolare politica. Il messaggio clamoroso è che la giustizia non è monopolio di un determinato popolo, di una specifica religione o di un dato paese. Si tratta di un valore universale.

Coinvolgere Hamas

Un’importante risultato del sondaggio riguarda infine l’inclusione o l’esclusione di Hamas dai colloqui di pace. Sebbene l’Unione Europea abbia deciso nel 2003 di includere Hamas nella lista delle organizzazioni “terroristiche” e di escluderlo da qualsiasi negoziato, il 45% degli intervistati ha detto che Hamas dovrebbe essere coinvolto.
In Gran Bretagna, dove l’ex ministro degli esteri Jack Straw aveva svolto un ruolo fondamentale nell’inserire Hamas in questa lista, il 44% ritiene che Hamas dovrebbe essere incluso nel processo politico, e solo il 19% afferma che il movimento dovrebbe esserne escluso. Ancora una volta, su un tema tanto importante, i governi europei sembrano essere da una parte e le loro popolazioni da un’altra.
Negli ultimi anni Israele ha investito enormi risorse umane e materiali per migliorare la sua immagine pubblica in Europa. Mentre il sondaggio dell’ICM ha dimostrato che la sua lobby europea ha influito sulla politica così come sui mass media, tale azione di lobby non si è trasformata in sostegno pubblico.
La causa di questa sconfitta è la percezione crescente dell’opinione pubblica che Israele sia uno Stato che cerca di progredire e prosperare attraverso la sottomissione di un altro popolo. Oggi il pubblico europeo vede le cose diversamente. A differenza dei suoi governi, ritiene che la realizzazione di ciascuno potrà essere ottenuta soltanto attraverso il riconoscimento della dignità umana fondamentale e della libertà di tutte le altre persone, compresi i palestinesi.

*Daud Abdullah è direttore del Middle East Monitor (MEMO)

da Medarabnews del 24 marzo 2011
Articolo originale su Al Jazeera del 13 marzo 2011: Europeans divided on Israel

Non ha mai disputato una partita ufficiale in casa: mercoledì crolla un muro. Al-Talele è il ct dell’Olimpica: «I miei dovranno ispirarsi a Pirlo e Gattuso»

di Stefano Semeraro

da La Stampa del 7 marzo 2011

Se hai un campo ci puoi alzare sopra una bandiera, se hai una bandiera esisti. Se esisti puoi mostrare al mondo che sai anche dribblare gli avversari, non solo tirare pietre al nemico che vive sulla tua terra.

Dopodomani il mondo guarderà la Palestina giocare la sua prima partita di calcio ufficiale sul campo di casa, dentro lo stadio di al-Ram, periferia Nord-Est di Gerusalemme, vicino a Ramallah e a un tiro dal muro che divide Israele dai territori occupati. L’avversario è la Thailandia, il match vale per le qualificazioni alle Olimpiadi del 2012, ma la posta in gioco non è solo sportiva. «Storico» è un aggettivo ormai fatto di cartapesta, ma stavolta regge il futuro: «Questo match sarà l’occasione per capire se meritiamo uno stadio in patria o no», ha detto Abdul Majeed , il segretario della federazione calcio palestinese, nata nel 1928 ma affiliata alla Fifa solo dal 1998.

Sull’erba del «Faisal-Al Husseini», come si chiama ufficialmente l’impianto, intitolato a un leader dell’Olp morto nel 2001, la nazionale maggiore ha debuttato in amichevole nel 2008, 1-1 (storico) con Giordania. Era costato 4 milioni di dollari, poco tempo dopo è stato sventrato dalle bombe israeliane durante l’Intifada. La Fifa, con Blatter presente all’inaugurazione, aveva contribuito a tirarlo su (1,5 milioni di dollari, il resto da Francia, Arabia Saudita, Abu Dhabi e governo locale), e lo ha anche ricostruito. La capienza è stata aumentata da 6.500 a 12.500 persone, ma mercoledì a al-Ram sulle tribune, affacciati dalle case in mattoncini che lo circondano, ce ne saranno 50-60 mila. «Possiamo vincere, e passare al secondo turno», spiega al telefono Mukthar al-Talele, tunisino, detto «il Dinosauro», ex allenatore della Tunisia, grande ammiratore di Josè Mourinho e da un anno alla guida della nazionale olimpica palestinese.

«Il nostro morale è alto. A Bangkok abbiamo perso 1-0 ma fatto una buona prestazione dopo un viaggio faticoso, mercoledì dovremo attaccare, segnare gol senza subirne. Giocheremo con il 4-2-3-1: io seguo il calcio italiano, la mia squadra preferita è l’Inter ma stavolta a centro campo i miei dovranno essere come Pirlo e Gattuso. Il problema è che sono tutti ventenni che giocano in Palestina, tranne Hicham Ali che sta in Svezia, al Malmö FF, temo un blocco nervoso. Per la Palestina questo sarà un grande evento, ci sarà una grande attenzione mediatica, e i ragazzi non sono abituati a giocare davanti a migliaia di persone. Ma dovranno riuscirci, perché questa partita può inaugurare una nuova era del calcio palestinese».

Passare il turno è l’obiettivo, qualificarsi per Londra «è una storia molto complicata e lunga. Il calcio qui non è allo stesso livello di Tunisia, Algeria o Egitto. Serve l’argent, il denaro, e soprattutto la possibilità di viaggiare e allenarsi insieme. Invece Israele rende tutto più difficile impedendo i movimenti. La gente a Gaza non potrà vedere il match in tv, e 5 dei nostri giocatori che vivono lì non hanno potuto aggregarsi alla squadra. Io stesso sono stato bloccato in Giordania fino a ieri». C’est la vie, nei territori occupati.

La nazionale maggiore, che è guidata dall’algerino Moussa Bezaz, ha appena concluso un mini-tour in Pakistan, per anni è stata costretta a giocare i match casalinghi in Egitto o in Qatar, facendo i conti con mille problemi logistici, con la diaspora del talento e l’esilio del cuore. «Giocare sul tuo campo ti dà un’altra carica», spiega Roberto Kettlun, 31 anni, nato in Cile nella comunità (450 mila persone) di origine palestinese e che oggi gioca in Italia con la Virtus Casarano.

«Io sono stato capitano della nazionale olimpica della Palestina, ho vestito la maglia dal 2002 al 2006, un po’ di tifosi con noi c’erano sempre ma questa è un’occasione diversa. Sono stato anche ricevuto da Abu Mazen, il presidente dell’Autorità palestinese, a novembre stavo per trasferirmi là, poi il Casarano mi ha chiamato e visto che ho una bimba di 5 mesi ho preferito l’Italia perché c’è più tranquillità. Ai miei tempi un imprenditore che viveva in Kuwait, Tyseer Warakat, pagava tutti i costi: voleva dimostrare che la Palestina non è solo guerra e disperazione. Il problema erano e rimangono i visti, a volte eravamo 11 in campo e solo 3 in panchina. Io litigai con la federazione: guai con le trasferte, soldi che sparivano, molta politica. Ma ora ci tornerei. Il livello sta crescendo, ci sono giocatori meglio preparati, Fahad Attal, Abdullatef Al-Badhari, qualcuno sta facendo bene anche all’estero come Ahmad Kash Kash, che gioca e segna spesso in Giordania. Un match contro l’Israele? Perché no, una selezione mista ha giocato delle amichevoli in Spagna, però la coscienza sociale di chi vive lì non è facile da cambiare, dopo tutto quello che è successo».

Ci sono organizzazioni, come il Centro Peres di Tel Aviv, che da tempo organizzano match interetnici, ma, come spiega Majid Balaawi, manager e talent scout che da Dallas, Texas, coordina molti dei giocatori palestinesi sparsi nel mondo, soprattutto in Sud America, «trattare ufficialmente con la federazione israeliana significherebbe accettare l’occupazione. E non lo possiamo fare, anche se siamo un popolo che vuole la pace. Per noi lo stadio di al-Ram è a Gerusalemme, gli israeliani lo negano.

In Palestina il calcio è lo sport più popolare, può unire la gente. La nuova dirigenza ha inaugurato una lega semi-professionistica, dove da quest’anno possono giocare solo palestinesi, che sta aiutando la nazionale. Al Jazeera trasmette qualche match, e ci sono 2 o 3 stelle che guadagnano 16.000 dollari all’anno, moltissimo per la Palestina. Ai nostri calciatori però ancora manca una vera mentalità professionistica. E l’esperienza: fra gli olimpici che hanno perso a Bangkok molti erano al primo viaggio. Il match di mercoledì è quello che il mio cuore aspetta da anni, sarà fondamentale per il nostro futuro». Il figlio di Majid si chiama Ibrahim: «È uno dei migliori under 16 degli Usa, il migliore del suo college, e da grande giocherà per la Palestina». In un mondo, si spera, dove alzare una bandiera in uno stadio sarà meno difficile.